Культура (15 вопросов) - Шпаргалка

Содержание

1.Структура и символика крестово-купольного храма. Русская архитектура домонгольского периода. Язык иконописи. Иконопись домонгольского периода.

2. Русская живописная культура рубежа XIV-XV века

3. Творчество Феофана Грека и Андрея Рублёва

4. Художественная культура Московского княжества. Московский кремль.

5. Разрушение средневекового мировоззрения и русское искусство XVII века

6. Петровские реформы: культурно-исторический смысл и значение

7. Расцвет русского классицизма. В.Баженов, М.Казаков. Портретная живопись второй половины XVIII века. Соотношение стилей в отечественном искусстве первой трети XIX века. Русский ампир.

8. Передвижничество. История движения, художественный метод,

основные представители

9. «Серебряный век» русской культуры: проблематика, хронология, представители.

Модерн как интеграционный стиль культуры

10. Общая характеристика древнерусской литературы (жанры, тенденции, основные памятники)

11. Русская литература нового времени

12. Связь русской литературы с другими национальными литературами (общий обзор)

13. Русская классическая литература. Литература как источник культурных мифов.

14. Серебряный век русской литературы

15. Русская литература советской и постсоветской эпохи. Актуальные тенденции современной русской словесности.

Основная часть (выдержка)

3. Творчество Феофана Грека и Андрея Рублёва

Вторая половина XIV – начало XV в. – время работы двух великих русских художников Феофана Грека и Андрея Рублева. Выходец из Византии, Феофан Грек работал в Новгороде, создает фрески церкви Спаса Преображения на Ильине улице, а затем в Москве (роспись Благовещенского собора, 1340 – 1405). Характерная черта его живописи – эмоциональность, экспрессивность.

Феофана Грека был величайшим новгородским мастером и учителем иконописи XIV века. В 1343 году греческие мастера “подписали” соборную церковь Успения Богородицы в Москве. Феофан Грек расписал церковь Архистратига Михаила в 1399 году, а в 1405г.

Известный иеромонах Епифаний, жизнеописатель Преподобного Сергия, получивший образование в Греции, просил Феофана Грека изобразить в красках храм Св. Софии в Константинополе, просьба была исполнена и, по словам Епифания, этот рисунок послужил на пользу многим русским иконописцам, которые списывали его друг у друга. Этим вполне объясняется нерусский или не вполне русский архитектурный стиль церквей на иконах XIV века, особенно на иконах Покрова Пресвятой Богородицы, где изображается храм Святой Софии.

Говоря о русской иконе, невозможно не упомянуть имени Андрея Рублева. Его имя было сохранено народной памятью. С ним часто связывали разновременные произведения, когда хотели подчеркнуть их незаурядное историческое или художественное значение.