Идеальный тип гражданина греческого полиса, римского гражданина и идеал человека мира варваров - Контрольная работа

Содержание

Введение….

1. Идеальный тип гражданина греческого полиса….

2. Идеальный тип римского гражданина….

3. Идеал человека мира варваров….

Заключение….

Список литературы….

Введение (выдержка)

Многообразие идеала человека в античную эпоху было обусловлено конкретно-историческими обстоятельствами и социальными факторами. Уже в гомеровском эпосе, в значительной степени отражавшем идеологию господствовавшей в раннем полисе родовой знати, проявилась тенденция рассматривать в качестве идеала не только традиционный образ героя-вождя, но и личность, надел, чувством моральной ответственности.

Римляне — ровесники эллинов, но они — фундаментальный и неторопливый народ, сыгравший благодаря этому совершенно поразительную роль в истории. Римляне продлили существование античного мира и оставили нам колоссальное, даже превосходящее эллинское, наследие. У римлян были учителя. Роль, которую сыграли в истории Рима и римской культуры эллины, легко представима, хотя эллинизироваться римляне начали довольно поздно.

Жесткое разделение на эллинов и варваров оформилось вдревнегреческой культуре лишь в IV в. до н.э. как основа имперской и рабовладельческой идеологии. Расширявшиеся территориальные захваты и применение рабского труда требовали логического обоснования. Для этого было необходимо найти качественные отличия не только в культуре, но и в природе, сущности греков и варваров.

Цель работы: изучить идеальный тип гражданина греческого полиса, римского гражданина и идеал человека мира варваров.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Рассмотреть идеальный тип гражданина греческого полиса;

2. Описать идеальный тип римского гражданина;

3. Раскрыть идеал человека мира варваров.

Заключение (выдержка)

В ходе работы были сделаны следующие выводы:

Сохранение за каждым индивидом определенного минимума личной свободы было тем основным требованием, которое скорее инстинктивно, нежели осознанно предъявлялось к только еще начавшему складываться государству. Это требование во многом обусловило и выбор самой его формы.

В обществе свободных собственников, каким в основе своей было греческое общество архаического времени, государство, стоящее вне общества и даже над ним и диктующее ему свою волю, как это было на Востоке, было абсолютно неприемлемо.

Символом и одновременно гарантией личной свободы гражданина полиса был его земельный надел так же, как и его городской дом, резко обособленный от других таких же наделов.

Полис защищал не только имущество гражданина, но и его самого от насилия в любых его видах, принудительного захвата и обращения в рабство.

Спартанцы свободны, ибо над ними нет никакого земного владыки — ни греческого тирана, ни восточного деспота. Тем не менее, их свобода не абсолютна: они сами добровольно признают над собой власть некой духовной силы.

Спартанец сознавал себя свободным лишь в качестве гражданина свободного, т. е. никому не подвластного и к тому же самого могущественного в Греции полиса — Лакедемонского государства, и за эту свою свободу он готов был сражаться до последней капли крови, как сражались и погибли триста спартанских гоплитов в битве при Фермопилах.

Римляне очень интересный и очень оригинальный народ. Во-первых, они относились к категории, может быть, наиболее добродетельных и светлых язычников.

Именно придание римскому гражданству высокого статуса в наибольшей степени способствовало успешному созданию Римской империи.

Римляне были хорошими организаторами. Они сумели и создать, и постепенно модернизировать структуру легиона.

Обширные территории Центральной и Западной Европы некогда населяли кельтские племена. Они были первыми варварами, оказавшими упорное сопротивление римлянам.

Некоторые варвары отрицают общепринятые обряды и предпочитают интуитивные, естественные отношения с мирозданием.

Литература

1. Бадак А.Н.,Войнич И.Е.,Волчек Н.М. Всемирная история: В 4 тт: Первобытные культуры и цивилизации древности// Эпоха мировых войн// Средневековье: Европа и страны Востока// Эпоха колониальных империй.- М.: Харвест, 2007.

2. Драч Г.В.История мировой культуры (мировых цивилизаций).- М.: Феникс, 2008.

3. Культурология. История мировой культуры: Хрестоматия; Учеб. Пособие.- 2-е изд., стер.- М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008 .

4. Садохин А.П. Мировая художественная культура: Учебник .-2-е изд., перераб. и доп .- М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008.

5. Цаплин М. Н.Всемирная история цивилизаций.- М.: Феникс, 2006.