Преподавание и развитие философии в российских духовных учебных заведениях в xix веке - Доклад

Содержание

В статье характеризуется уровень преподавания и развития философии в духовной школе России в ХΙХ веке. Отмечается, что философия преподавалась не только в духовных академиях, но и в семинариях, и по довольно широкой программе, причем они были единственным типом средней школы со значительным философским элементом в обучении. В статье делается краткий экскурс в объем философских дисциплин, преподаваемых в духовных академиях ХΙХ века, кратко рассматриваются программы психологии и логики, делается акцент на том, что, на наш взгляд, объем преподавания философских дисциплин в современной духовной школе по сравнению с ХΙХ веком является недостаточным.

Введение (выдержка)

Ключевые слова: философия, академическая философия, философская теология, история философии, метафизика, психология, логика, духовно-академическая школа философии, духовная академия, семинария.

В начале XIX века в России сложилась довольно сложная ситуация со светской академической философией. В 1821 году чтение лекций по философии в Московском университете прекращается. Было запрещено преподавание теории познания, метафизики, нравоучительной философии и истории философии.

Основная часть (выдержка)

Конечно, академический Устав подчинял философию Откровению, но, это было скорее требование внутренней «иллюминации» или просветления разума Светом Христовым, чем ограничение самодеятельности философской спекулятивной мысли. Преподавателю философии напоминалось о необходимости поиска «света высшей философии» в христианском учении. И в то же время философия Платона и платоников в том же Уставе характеризовалась как наиболее близкая «истинной философии» и рекомендовалось уделять больше внимания последователям Платона, как в древних, так и современных. Достаточно много времени уделялось изучению философии Аристотеля. Таким образом, история философии изучалась довольно подробно, но в «свете Откровения».

Заключение (выдержка)

В рамках духовных академий сформировалось творчество таких известных русских философов, как: Ф.А. Голубинского, Ф.Ф. Сидонского, И.М. Скворцова, В.Н. Карпова, П.Д. Юркевича, В.Д. Кудрявцева-Платонова, В.И. Несмелова и др. Стоит отметить, что в современных учебниках по истории русской философии русская духовно-академическая школа философии или не освещается совсем или освещается крайне не достаточно. Пожалуй, только в трехтомной работе прот. В.В. Зеньковского представителям духовно-академической школы уделено достаточно много внимания. Удивляет, что в курсе лекций ПСТГУ «Введение в русскую религиозную философию» В.И. Василенко (стоит, отметить достаточно подробно освещающем развитие русской религиозной философии) духовно-академической школе также не уделяется внимания.

Литература

Кантор В. К проблеме самосознания русской культуры // Меценат и мир, 1999. — № 8 – С. 10

Ермишин О.Т. Философия религии: Концепции религии в зарубежной и русской философии. – М.: ПСТГУ, 2008. – С. 62

Большой популярностью среди русской интеллигенции пользовались германские университеты, особенно, курс лекций Ф.В. Шеллинга в Берлинском университете.

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. – Paris: YMKA-PRESS, 1983. – С. 235

Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. С. 237

Станкевич Н.В. – русский западник, сторонник взгляда примата религии над философией

Там же. С. 239

Относится к курсу современной западной философии на философских факультетах (часть 2)

Куценко Н.А. Духовно-академическая философия в России в первой половине XIX века: Киевская и Петербургская школы – М.: ИФ РАН, 2005. – С. 35

Там же. С. 37

Зеньковский В.В. История русской философии: В 3 т. – Ростов н/Д.: Феникс, 2004. – Т. 2. – С. 60.

Введенский А.И. О характере, составе и значении философии В.Д. Кудрявцева // Кудрявцев-Платонов В.Д. Сочинения: В 3 т.– Сергиев Посад.: 2-я Типография А.И. Снегиревой, 1892–1894. – Т. 1. – С. 107.