Православные центры паломничества на Кавказе - Контрольная работа

Содержание

1. Структура и характеристика религии…

2.Основные центры паломничества….

3.Монастыри и храмы паломничества на Кавказе …

4.Особенности паломничества на Кавказе …

Список литературы….

Введение (выдержка)

Дать точное и однозначное определение понятия религия невозможно. В науке таких определений существует множество. Они зависят от мировоззрения тех ученых, которые их формулируют. Если спросить любого человека, что такое религия, то в большинстве случаев он ответит: «Вера в Бога».

Слово ‘’религия’’ буквально обозначает, связывание, запрягание, повторное обращение (к чему либо). Возможно, что первоначально это выражение обозначало привязанность человека к чему-либо священному, постоянному, неизменному. Это слово впервые было использовано в речах знаменитого римского оратора и политика 1в. до н. э. Цицерона, где он противопоставлял религию другому термину, обозначавшему суеверие (темное, простонародное, мифическое верование).

Слово ‘’религия ‘’ вошло в обиход в первые века христианства и подчеркивало, что новая вера - не дикое суеверие, а глубокая философская и нравственная система.

Православие - восточная ветвь христианства. Сложилась после разделения Римской империи на Западную и Восточную (395 г.) и оформилась после разделения церквей (1054 г.). Получило распространение по большей части в странах Восточной Европы, Ближнего Востока и на Балканах. Слово «православие» является переводом греческого слова «ортодоксия». Православие, таким образом, в прямом смысле слова есть в отличие от ложного правильное (правое) верование. На Руси крещение Руси и принятие православия произошли в 988 г. при княжении князя Владимира .

Основная часть (выдержка)

2. Основные центры паломничества

История Кавказа, одного из центров мировой цивилизации, является историей распространения Христианства не только на территории самого Кавказа, но и страны в целом. Именно здесь находятся первые христианские храмы России, датируемые началом X века. Здесь же располагаются памятники христианского средневековья значительно более позднего периода.

История Православной Церкви на Кавказе имеет свои особенности. Эта земля была одной из первых, где развернулась апостольская проповедь. С высокой степенью достоверности можно говорить о посещении этого региона святыми апостолами Андреем Первозванным, Симоном Кананитом, Варфоломеем. Об этом свидетельствуют не только летописи (начиная с «Повести временных лет», рассказывающей о пребывании на Кавказе святого апостола Андрея Первозванного), но и многочисленные материальные памятники, относящиеся к первому тысячелетию от Рождества Христова.

Религиозное путешествие преследует три основные цели. Первая причина есть посещение знаковых мест для данной религии. Верующие люди идут или едут в места, где происходили или происходят легендарные, значимые события. Вторая цель – исцеление. Вера в то, что мощи святых, иконы, обладают целительной силой, неугасимо живет в людях. Третья цель – любопытство. Люди стараются посетить храм, попасть на службу.

Адыгея представляет определенный интерес для поклонников религиозного туризма. Он пользуется определенным спросом и популярностью. Еще в 1877 году в среднегорный район горы Физиабго прибыли старцы из Старого Афона, чтобы построить в этой живописной местности православный монастырь. Результатом их трудов стал Свято – Михайловский монастырь в поселке Победа. К 1917 году святая обитель представляла собой мощный паломнический центр Кавказа.

Заключение (выдержка)

Да и почти каждый храм имеет свой опыт проведения паломнических поездок или походов по российским святыням.

Православное паломничество подразумевает ряд присущих ему специфических особенностей. Прежде всего, это низкая комфортабельность размещения паломников в монастырях. Бытовые неудобства отчасти компенсируются низкой стоимостью трехразового дневного питания в монастырской трапезной. Организаторы паломнических поездок в российские монастыри учитывают и то, что большинство в формирующихся группах составляют женщины.

Паломничество – это часть религии. Его смысл состоит в поклонении святым местам, совершении религиозного обряда или участие в таковом, в духовном совершенствовании, получении благодати, в исцелении духовном или физическом.

Центры религиозного и паломнического туризма:

- Свято-Михайло-Афонская Закубанская пустынь.

- Cвято-Никольский храм в поселке Тульском.

- Серафимо-Дивеевский храм в поселке Энем.

- Храм во имя Смоленской иконы Божьей Матери в поселке Гончарка.

- Храм великомученика Георгия Победоносца в станице Даховской.

- Храм святых мучеников Гурия, Самона и Авива в поселке Хамышки.

- Соборная мечеть в г. Майкопе.

- Памятник Святителю Николаю Чудотворцу в г. Майкопе.

Литература

1. Долженко Г.П. Экскурсионное дело. - М., 2005. – 345 с.

2. Данильян О.Г., Таренко В.М. Религиоведение: Учебник. – изд. Эксмо 2005. – 178 с.

3. Жданов Н.С. Паломнический туризм - за и против. - Турист. 2007. №6. – 134 с.

4. История религий. В 2-х т. - М., 2005.

5. Каурова А.Д. Организация сферы туризма: Учебное пособие. - Спб.: Издательский дом Герда, 2006. – 312 с.

6. Основы религиоведения: учеб.\ Ю.Ф.Борунков, И.Н.Яблоков, К.И.Никонов и др.; под ред. И.Н.Яблокова.- 4-е изд., переработ. и доп. – М.: высш. шк., 2006. – 148 с.

7. История мировых религий. Краткий курс лекций для вузов. Ю.Б.Пушнова. – М.: ВЛАДОС-ПРЕСС. 2005 – 131 с.