Введение…
1. Социология в России в XIX и начале XX века….
2. Отечественная социология после 1917 года….
Заключение…
Список использованной литературы….….….….
Развитие социологии в целом и каждой ее отдельной отрасли является результатом творческой деятельности многих поколений ученых и мыслителей разных стран и народов. В этом смысле социология интернациональна по своему характеру, целям и задачам; она является общечеловеческим феноменом.
В то же время социология никогда не была единой наукой, как, например, физика или астрономия. Одновременно существовало значительное число школ и направлений, различных по содержанию и характеру, пониманию теории и методологии, предмета и структуры социологического знания. Эти школы и направления часто базировались на диаметрально противоположных мировоззренческих, философских и социальных позициях, характеризовались весьма различными подходами к определению предмета исследования и возможностей его познания. Специфика и национальные традиции (что особенно важно) проявляются не только как сторона или специфическое качество чего-то цельного и единого, а как самостоятельное направление, претендующее на выражение самой сущности социологии или на представление социологии в целом.
1. Социология в России в XIX и начале XX века
Общечеловеческие и национальные особенности социологии в России имеют несколько аспектов.
Во-первых, они уходят корнями в русскую культуру, традиции русского освободительного движения. Русская социологическая, вернее социальная, мысль складывалась как из откровенно идеологизированных, так и из академических школ (прогрессивного и консервативного направлений).
На формирование социальной, а затем и социологической мысли в России большое влияние оказали французские просветители (Ш. Л. Монтескье, Ф. Вольтер, Д. Дидро, К. А. Сен-Симон), английские экономисты (А. Смит, Д. Рикардо), немецкие романтики (Ф. В. Шеллинг).
Это влияние преобладало до первой четверти XIX в., но начиная с первой четверти XIX в. преобладающими и противоборствующими ориентациями в социальном мышлении в России стали славянофильство и русофильство, с одной стороны, и западничество — с другой.
Наиболее крупными представителями русофилов были Н. Я. Данилевский, М. Н. Катков, К. Н. Леонтьев, К. П. Победоносцев.
Взгляды русофилов левого крыла сформулировал Данилевский. Он считал, что именно в России произойдет взлет культуры после ее падения на Западе. Выразителем идей правого крыла русофилов стал Победоносцев, который решительно выступал против «разрушительных» сил западной культуры. Только путем соблюдения национальных традиций под руководством церкви, осуществляющей волю Бога на земле, утверждал он, русское общество может достичь гармонического единства желаний, эмоций, разума.
В западничестве сложились три направления: теоретическое (1830-х гг.), крупнейшей фигурой которого был П. Я. Чаадаев, гуманистическое (1840-х гг.) во главе с В. Г. Белинским, народническое (1860-е гг.), основанное А. И. Герценом (его наиболее яркими последователями стали Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев и др.).
Социология является важнейшей обществоведческой наукой. Она дает знания об обществе как едином социальном организме во взаимосвязи и взаимодействии объективных и субъективных факторов исторического развития и функционирования, а, следовательно, позволяет людям, ученым, партиям, властным структурам действовать осознанно, научно прогнозируя возможные последствия своей деятельности.
Признание социологии как самостоятельной науки (отличной от философии, экономической науки и других дисциплин) произошло в нашей стране де-юре в период так называемой перестройки, конкретнее — в конце 1980-х гг. Однако возрождающаяся социология не была однородной. И это остро ставит вопрос о призвании, социальных функциях социологии, о социальной роли социолога. В обществе социоло-гия стала выступать в трех формах и, соответственно, выполнять, прежде всего, три главные социальные функции: 1) апологетики перестройки, а затем и принятого властными структурами курса реформирования; 2) науки, преследующей коммерческие цели; 3) науки, исследующей воздействие социально-экономических и социально-политических изменений в обществе в процессе его реформирования на человека, его физическое, духовное, социальное развитие и социально-экономическое положение.
Будучи элементом российского общества, российская социология так же переживает ныне трудные времена. Многие социологи потеряли вкус к теоретическим, методологическим и историко-социологическим проблемам и исследованиям. По сути, в стране не проводятся репрезентативные социологические исследования. Но самое печальное заключается в том, что, не имея средств на проведение исследований и в целях выживания социологических учреждений, социологи проводят исследования, в которых пытаются давать ответ, угодный заказчику. Коммерциализация социологической науки, равно как и ее апологетическая роль, ведут к компрометации, деградации социологии.
1. Бергер П.Л. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива. М.: Издательство БЕК, 2006. – 544с.
2. Волков Ю.Г., Мостовая К.В. Социология. М.: Издательство БЕК, 2008. – 98с.
3. Дюркгейм Э. Социология, ее предмет и метод. История социо-логии в памятниках. М., 2005. – 254с.
4. Капитонов Э.А. Социология XX в. Ростов-на-Дону, 2006. – 234с.
5. Кондауров В.И., Страданченков А.С. Социология. М., 2006. – 189с.
6.Социология. Основы общей теории: учебник / отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. – М.: Норма, 2008. – 912с.
Курсовая работа:
Этапы развития социальной мысли в россии
Курсовая работа:
История отечественной статистики.
Контрольная работа:
Становление социологии как науки.
Реферат:
История отечественной культуры
