Николо Макиавелли (1469 – 1527) и специфика его подходов к историческому знанию. История и политика - Реферат

Введение….3

Биография Макиавелли….4

Специфика

взглядов Никколо Макиавелли на историю и политику….8

Список источников и литературы…11

Мир Возрождения был временем схоластики, товарищества, толпы – мир Фомы Аквитанского, Джотто и Данте. И то, что в Италии в самом великом человеке Средневековья уже жила новая жизнь («Vita nuova»), одновременно приводит нас к иным горизонтам, к сознанию, что именно здесь, по почве Италии, должен был явиться и зацвести новый тот новый мир, непереработанным наследием которого мы продолжаем жить и питаться по сегодняшний день.

Как для средних веков – религия, для Возрождения его характернейшей чертой является устремленность к земному. Грандиозная, неподвижная и мистическая концепция средних веков быстро тускнеет, горизонт суживается, и все предметы в пределах его принимают более доступные и ясные очертания. Одновременно идет эмансипация индивида, индивидуальность которого развивается в колоссальных масштабах, отражаясь в монументальных полотнах Микеланджело, Да Винчи….

Безудержным индивидуализмом сменяется дух средневекового подчинения, и освобожденный от нравственных оков человек Возрождения вносит роковой, разрушающий эгоизм в свое политическое и общественное существование: старые политические формы распадаются, новые – «иллегитимны»; единого законного государства не создается, потому что в Центральной Италии оно могло создаться только единением нравственных сил. Гибель Италии была вызвана не нашествием внешних врагов: яд был в ее собственном теле, заключался в ее нравственном состоянии и узком политическом эгоизме ее городов.

И в темные последние десятилетия Возрождения, на склоне ее бурного дня является человек – непримиримый враг пережитков христианско-феодального мира, человек, в своих воззрениях разделявший многие положения века, своим умом и идеалами, стоящий выше его. Имя этот человека – слишком популярное – Нокколо Макиавелли.

В его мысли мы не можем различить ни одного цельного, нетронутого элемента средневековья: его достоинства и недостатки принадлежат его времени и ему самому. Вера во всеобъемлющую силу личности омрачается для него только представлением каких-то тайных сил – в настоящее время мы сказали бы законов, тогда же это объединялось в довольно неясном представлении «судьбы». Проблема добра и зла у него сложно спутана и, на античный лад возвышается идея отечества как верховный критерий. В своих политических убеждениях он горячий «республиканец». Макиавелли любит народ, презирает аристократию, ненавидит тиранию, но признает и благодетельные формы единовластия. Средневековое представление монарха ему чуждо, в попах он видит только врагов итальянского единства и святителей смут, феодальный строй внушает ему отвращение. В своих трактатах он зачинатель нового, чуждого средневековью дня, во многом несовершенный и заблуждающийся, но все же великий